Анонимки ▶ Анонимное общение

Издание LA NATION в рубрике Actualité опубликовало 2025-05-07 11:57:00, что Сомали, часто называемая «поэтской нацией», иллюстрируется устной поэтической традицией исключительного богатства, где глагол всегда был инструментом памяти, посредничества, сопротивления и социальной сплоченности. От пастырских регионов Африки до города диаспоры, ораторы сомалийцев сделали поэтическую речь настоящим культурным учреждением, смешивая строгие метрические и тематические изобретательности. Эта длинная статья предлагает историческую, формальную и социальную панораму поэзии Сомали. Народ Версификатов Сомалийские носители, присутствующие в Сомали, Джибути, Эфиопии, Кении и в огромных диаспорах, традиционно считаются народом поэтов, поскольку поэзия занимает центральное место в устной культуре. В этих пастырских обществах и в основном неграмотных до 20 -го века вся история и знания были переданы устно песнями и историями. Британский исследователь Ричард Бертон, проходящий через Африканский рог в 1854 году, наблюдал, как и регион был полон «поэтов, поэтов, поэтиторов, поэтаксио», и что ни один человек не имел социальной ценности без признанной поэтической таланты. До официального принятия сомалийского алфавита в 1972 году все сомалийское культурное наследие распространялось перорально, запоминающиеся в стихах. Традиционные поэтические формы Классическая поэзия Сомали подчиняется кодифицированным формам, основанным на метре и аллитерации. Основные жанры включают Габай (торжественный длинный стихотворение), Geeraar (песня с коротким воином), Jiifto (Melancholy Stires), Бураанбур (женская форма), Heello (Popular Love Poem) и Hees (народные песни). Каждый жанр имеет свой собственный показатель и социальную цель: дебаты, хвалить, сатиру, моральную или эстетическую передачу. Поэт как центральная социальная фигура В традиционных сомалиях общества поэт не просто художник. Он является представителем клана, посредника конфликтов, исторического обозревателя и политического актера. Во время племенных конфликтов он сыграл роль словесного рефери, выступая против своих стихов к стихам его соперников. Он также является посредником в социальных конфликтах и ​​моральном педагоге через пословицы. Поэзия является устным эквивалентом прессы: на радио есть политическая сатира, социальные элегии, а иногда даже «поэтические газеты». Andrzejewski подчеркивает, что передача стихотворения может охватить тысячи слушателей за несколько дней, даже без печати. Высокие исторические этапы До колониального периода: Неизвестный период Derviche (xixᵌ - XXᵌ): антиолониальное сопротивление, возглавляемое Сайидом Максамедом Кабдулле Хасан, полагается на интенсивную религиозную и воинственную поэзию. 1960 -е и 1970 -е годы: После независимости и принятия алфавита в Сомали радио становится основным вектором современных стихов. Поэтические игры (SMSILAD) объединяют поэтов со всего региона. Правительство Сиада Барре: В контексте цензуры аллегорические стихи становятся способом политической критики, транслируемой кассетой или иностранным радио. Именно в тот же период у нас есть художественное вылупление в Джибути. Гражданская война и диаспора: С 1991 года поэзия сопровождала изгнание. Поэты диаспоры, созданные в частности в Европе, Северной Америке и странах Персидского залива, продолжают оживлять традиции в социальных сетях и общественных СМИ. Факторы влияния: религия, конфликты, диаспора Ислам всегда вдохновлял поэзию Сомали, особенно благодаря мистическим стихам или песням джихада в период Дервиче. Межкланические и национальные конфликты вызвали как воинственные, так и мирные стихи. Диаспора, с другой стороны, имеет расширенную традицию по радио и Интернету, изобретая SMSILAD в глобальном масштабе. Некоторые основные фигуры Будущие новости Угаса Kaass nur kaass Roompe Али Диху Сайид Максамед Кабдулль Хасан: религиозный лидер и поэт Дервиша, Кантор антиколониального сопротивления. Салаан Карраби: пацифист и патриотический поэт, автор примирений. Эльми Будхари: В любви поэт сломался с традицией воина. Hoaraw Опекун Абди Царь Поэзия Сомали - это не просто искусство: это социальное, политическое, мемориальное и духовное учреждение. Она адаптировалась к потрясениям истории, от пастырских пустыний до диаспорических городов, сохраняя свою силу, чтобы сказать, двигаться и объединять. Нация поэтов вчера в Сомали сегодня остается людям, для которого слово весит больше, чем ручка, а иногда стоит меч. То же самое относится и к сообществам AFARS, чья устная поэтическая традиция заслуживает эквивалентного внимания. Вскоре длинная статья будет посвящена поэзии на афарном языке, в которой также исследуются регистры эпической, сатиры и социальной передачи пером глаголом. Мохамед Аден ДжамаЗАКРЫТЬ ▲