Дехрадун: В кластере высокогорных деревень возле границы с Индией и Китаем в Уттаракханде Уттаркаши районДомохозяйства формируются по отсутствию. В восьми поселениях – Харсил, Мухба, Багори, Дхарали, Сухи, Пурали, Джала и Джаспаур – присутствие молодых женщин и детей неуклонно разбавлено. Миграция не была вынуждена, и она не следовала экономическому стрессу. Это связано с более спокойным расчетом: признание того, что местные школы не могут оправдать ожидания, которые семьи сейчас ставят на образование. В ответ женщины переехали с детьми в такие города, как Дехрадун и Уттаркаши, оставляя после себя мужчин для управления яблочными садами и туристическими предприятиями.
Ануприя Рават, которая когда -то жила в пограничной деревне недалеко от Харсила, теперь проживает в Дехрадуне со своим ребенком. Говоря с TOI, ее голос не обладал обидой, только отставка. «В идеале я не хотел бы оставаться в городе вдали от моего мужа, но мы вынуждены приносить эту жертву за будущее наших детей», – сказала она. «Несколько других женщин также покинули деревню ради их детей».
В основе этого смены лежит образование – или его отсутствие. В восьми деревнях есть только одна школа. Многие из поселений имеют единую начальную школу, но Багори даже не имеет этого. В тех, кто это делает, одни и те же два учителя часто несут ответственность за все предметы, по всем классам. Сельские жители сказали, что школы не соответствуют основным стандартам.
«Школы чреваты такими проблемами, как отсутствие гигиены и отсутствие учителей», – сказала Аша Панвар, жительница Дхарали, которая уехала много лет назад, чтобы воспитать своих детей в Уттаркаши. Ее муж продолжает жить в деревне, но она остается в городе со своими детьми, сейчас 16 и 11 лет. «Почти все наши деревни опустошены из-за этой проблемы. Вы не найдете там невестки или школьников»,-сказала она.
Несмотря на это смещение, семьи не обязательно нарушены. Многие экономически безопасны, даже процветают. Яблочное сельское хозяйство остается сильным источником сезонного дохода, а экономика паломничества, окружающая маршрут Char Dham, вносит постоянный доход. Мужчины управляют своими землями и домиками, либо в одиночестве, либо со старшими родственниками.
«Без сомнения, трудно оставаться в стороне от жены и детей, но серебряная подкладка в том, что мы получаем экономическую независимость, оставаясь в наших деревнях», – сказал Мадхвендра Рават, житель Харсила. «Некоторое время назад один из наших жителей деревни нанял вертолета, чтобы переправить своего отца в частную больницу во время неотложной медицинской помощи, что отражает процветание. Однако, оставаясь без семьи, особенно во время неотложной медицинской помощи и праздников».
Чиновники признают, что переход к городам произошел, но претензии на образовательные учреждения в деревнях не виноваты. «Доступность учителей, школьной инфраструктуры и других учреждений в правительственных школах в регионе не ниже нормы», – сказала Харша Рават, сотрудник по образованию, Бхатвари, Уттаркарши. «Это« оживленные деревни », в которых предоставляются специальные средства для содержания объектов, однако семьи мигрируют, потому что они могут позволить себе образование в городах. Сообщество должно показать склонность к своим родным местам, а не дрейфовать».
Источник в отделе образования вспомнил визит министра образования Дхана Сингха Равата в Бхатвари в октябре 2024 года. «Он выразил опасения относительно закрытия промежуточной школы в Харсиле, учитывая безудержную миграцию матерей и детей из этого района», – сказал источник TOI. «Люди должны понимать, что миграция не является решением».
Тем не менее, для матерей, которые собирают свою жизнь и отвезут своих детей в города, этот аргумент может позвонить в пустую. Вернувшись в холмы, звук школьных колоколов может повторить, но классные комнаты остаются наполовину пустыми.

Автор публикации

не в сети 42 минуты

Чио Чио Сан

Только ветер буйный поет за кормой: Чио Чио Сан - я хочу быть с тобой!

• Галерея пользователя
• Гостевая пользователя

АВТОРИЗУЙТЕСЬ, чтобы написать в гостевухе

!

Пока нет записей в гостевой книге пользователя