Бурунди: Рвамигабо - Сириус -сообщает bdiagnews из burundi-agnews.org

Издание в рубрике Gitega,Sciences – Technologies,Société,SCIENCE,SOCIETE опубликовало 2025-08-03 16:07:00, что

Между Мьяндагаро и Ньяканга Бахануза празднует Рвамигабо, гелиаки, воспитание Сириуса, отмечая начало года (сельскохозяйственное и космическое) барунди.

Гитега, 3/08/2025 – В субботу весь Бурунди счастливо отметил «Праздник города». Всегда космологи барунди называли «Бахануза», как и сами люди, тщательно соблюдают цветение Umuvugangoma, это священное дерево (Cordia Africana), используемое для изготовления знаменитых негомов в стране. Они также следят за небесным позиционированием Рвамигабо, иначе по имени Сириус.

В этот особый период, охватывающий лунные месяцы Мьяндагаро (август) в Ньяканга (сентябрь), Барунди традиционно празднует начало года («Умвака»). Это драгоценное время семян Убуро (выборных должностных лиц), момент, символизирующий рождение Иунаны и, следовательно, время существующего мира. Среди барунди Убуро лежит в основе этого священного цикла: мы закрываем год этой зерновой («Куря Умвака»), и мы вновь открыты, принеся ее драгоценные семена из тонко плетеной корзины, называемых «Агасеке».

Официальный забор года с Барунди выполняется в Лунный месяц Русамы (май), когда Убуро отмечается, потребляя его урожай. В период с июня (Kiyumpu или Rwirabura), июль (Мукакаро) и начале августа (Myandagaro) правят большой сухой сезон – здесь -. Этот период символически соответствует «не существующему или не существующему миру», представленному животом священной барабана Каренды, и воплощенный женщиной -мукакаренда -барабаном. Это время космической беременности, объявляющее следующее рождение Иунаны и появление существующего, яркого и живого мира.

Согласно глубокой космологии Барунди, Убунгома, в наши дни отмечают самое рождение времени и пространства. Появление вселенной (“Uburemagi”) и космоса (“ибиромва”) совпадает с гелиаком Рвамигабо (Сириус). Затем существующий мир объединяет три священных подвесных мира: мир Иунаны, мир предков, представленных парой Мукакиранга и Киранги, и, наконец, биологического мира, где мы живем. В Барунди думали, что эти три измерения формируются, с таковым несуществующего мира, связанного с барабаном Карида, неделимым единством: наш общий мир. Или 4 – 1.

Для Барунди все вращается вокруг Мукакаренды, живого символа священной барабана Карида. Она одна – держатель времени («Икири», «Умванья» или «Игихе»). Затем две формы времени сосуществуют: что в священном животе («инда») барабана, невидимой и ничто района, связанной с культурой сорго («Амасака»), и которая появляется из священного живота, объявляя видимый мир от рождения Иунаны, связанной с культурой избранных чиновников («Uburo»)

Таким образом, наследственный календарь «Икиециюру» фиксирует начало года на появлении Убурумаги. Для космологов Баханузы это прибытие четко отмечено гелиаком Рвамигабо между Мьяндагаро и Ньяканга. С этого момента время существующего мира действительно начинается.

Важно отличить это рождение от существующего мира, между Мьяндагаро (август) и Ньяканга (сентябрь), от праздника Умугануро, который начинается в лунный месяц Кигарамы (декабрь). В течение этого периода конкретная встреча состоялась в небе (Иджуру) между Рвамигабо (Сириус) и Ньямиханго (Орион). Для Баханузы это время дизайна Иманы («Исама»), момента, все еще не существующего, невидимого, связанного с священным звуком («Марьянго»), исходящим от живота Мукакаренды. Во время Умугануро Барунди, таким образом, отмечала свою глубокую философию (Ubungoma, Ubuntu), их наследственные семьи (Марьянго) и честь Ingoma Y'uburundi, представленные Кэридой и воплощенные Мвами.

Ссылка :

Нахимана Каролеро Паскаль, «История Бурунди: основные даты в истории Барунди и Африканского тысячелетнего штата – Ингома Юбурунди»Брюссель, Поколение Африка, 2024.