Koutal, историческая деревня в поисках своей автономии -сообщает Ousmane Ibrahima Dia из aps.sn

Издание в рубрике DÉPÊCHES,REGIONS,REPORTAGES,SOCIÉTÉ опубликовало 2025-04-28 22:42:00, что

Сенегал-Коллективиты-Соцет

Ассан Десма

KOUTAL, 28 (APS) -KOUTAL, деревня в коммуне NDIAFFATE, в регионе Каолак (Центр), прославившейся в деревне реклассификации, посвященной пациентам проказы, которые он укрыл, стремится автономизировать, чтобы взять свою судьбу в руках, дав его многие социальные потенциалы.

Расположенный в самом сердце бассейна Арахидье, на трансгамбии, эта местность, пересекающая национальную дорогу № 4, стала большой деревней на протяжении многих лет.

Его близость к коммуне Каолака делает его очень популярной областью, в частности благодаря его спокойствию и гостеприимству его населения, проживающего в климате Судано-Сахиля, который привлекает более одного.

«Эта деревня была создана человеком под именем Абду Вагуэ, жителя Каолака, который регулярно приезжал в Куталь для охоты. Однажды один из его друзей, Абду Ндиайе, предположил, что он поселился в деревне, чтобы быть намного ближе к гаммбии, куда он пошел на свои коммерческие мероприятия, сообщает Абдурахман Сю, активного резидента.

Абду Вагуэ принял и пошел к вождю кантона того времени, который не увидел от него недостатков, но даже указал ему, что эта область не была благоприятной из -за присутствия нескольких животных, включая гиен.

Абду Вагуэ и Абду Ндиае все еще решили поселиться там. Несколько лет спустя первый вернулся домой, оставив его «домоним», Абду Ндиайе в Кутале.

Название деревни придет от того факта, что когда эти охотники убили свою игру, они зажгли огонь за приготовление пищи. Деревни Кутал Серер и Тиаване уже существовали. Житель деревни Тиавейн сказал в Wolof, «+Koutal fi?+'» (Кто зажег этот огонь? В Wolof). Вот как родился Кутал, примерно в 1800 -х годах, созданный Абду Вагуэ, который оставил его своему другу и компаньону Абду Ндиае, дедушке нынешнего вождя деревни Абдулай Ндиае '', сообщает г -н Си.

Koutal Malick Ndiaye, сайт социальной реклассификации

«Мы не можем говорить о Koutal, не задумываясь о Koutal Malick Ndiaye, у которого есть особая история», поддерживает Алиуне Бадара Нгом, молодой уроженец этого района деревни Кутал, который располагает местом реклассификации людей, ранее живущих с проказами.

Koutal Malick Ndiaye был создан в январе 1952 года в сотрудничестве с деревенским руководителем Koutal Wolof того времени, Салиу Ндиайе, отцом нынешнего вождя деревни Абдулай Ндиайе, посредством закона 76-03, установив девять деревень переклассификации Лепер в Сенегале.

«Первыми жителями этой реклассификационной деревни, Koutal Malick Ndiaye, были 17 пациентов, в том числе только одна женщина, Эми Ндур, которая умерла в 2023 году, за более чем ста лет», – объясняет Алиуне Бадара Нгом, член зоны 10/a Департамента для координации праздничных мероприятий (ODCAV).

По его словам, про занятиям, размещенным в этой деревне, не было разрешено выходить без разрешения. Их дети даже не имели права учиться в государственных школах. Это сделало, что уровень обучения был очень низким из -за стигмы, о которой население этой деревни стало жертвами которых сегодня живут «более тысячи жителей».

Согласно нашему собеседнику, в настоящее время местные группы населения живут в «неописуемых трудностях», без какой -либо программы развития, сожалеет с г -ном Нгомом, учителем по обучению.

«Единственная частная школа, которая существовала, была под руководством моего отца. Для ребенка в деревне Кутал Малик Ндиай, который мог бы учиться там, врач должен обязательно, благодаря медицинскому сертификату, свидетельствует о том, что ребенок хорошо несет и страдает от любого заболевания, связанного с проказой », – вспоминает он.

«Слава Богу, эта страница окончательно направлена в этой деревне, которая пережила экспоненциальный демографический рост», в восторге от молодого человека, который утверждает, что «несмотря на тот факт, что молодые люди в местности – выпускники или мужчины с проверенной профессиональной квалификацией, безработица остается тревожной реальностью».

Он приглашает сенегальские власти предоставить «значительные реформы» в подходе к положительной дискриминации на благо местного населения.

«Закон 76-03 был отменен, но эта отмена должна включать политику компенсации. Но до сих пор ничего не было сделано, чтобы позволить жертвам этого закона извлечь выгоду из программы поддержки », настаивает г -н Нгом.

По его словам, население было выполнено несколько шагов при поддержке DAHW, немецкой помощи для проказы и туберкулеза. К сожалению, никакой положительной реакции не было отмечено.

Популяции неохотно в начале сожительствуют с прокаженными.

По словам вождя деревни Кутала Воолофа Абдулае Ндиайе, более известного под прозвищем Мамы Абду, обычные вожди, изначально, неохотно от идеи укрытия, в своей местности, проказной.

«После того, как было хорошо проинформировано о входе и выходе проказы, которая считалась заразительной болезнью, нежелание рассеялось. Хабутанты показали гостеприимство, чтобы принять пациентов проказы в деревне», объясняет он, приветствуя «хорошее совместное сопротивление», которые преобладали в этой деревне, несмотря на стигматизацию, которые эти больные люди были в конфроме.

Сегодня мы умоляем об коммуникации Koutal, которая является одной из крупнейших деревень в Сенегале с точки зрения демографии и поверхности. В 2019 году статистика показала, что деревня была населена 15 тысячами жителей. Эта демографическая ситуация, безусловно, развивалась, так что деревня возведена в коммуне », – утверждал обычный вождь.

По его словам, это политические опасения, которые заставили Кутала стать частью коммуны ndiaffate.

«Именно бывший министр Джин Колин, чья жена была из деревни Ндиаффат, который воздвиг его в сельской общине», – вспоминает он, не без поднятия «территориального несоответствия», поскольку существуют населенные пункты не далеко от сообщества Пасси.

Руководитель деревни Кутал Волоф просит электрификацию всех районов и укрепление гидравлической сети с возведением водонапорной башни вместо текущего и уникального бурения для лучшего снабжения популяций с питьевой водой.

С демографией Koutal две скважины не были бы слишком большими для правильного запаса водных популяций, для большой пользы различных муниципалитетов и деревень района, поставляемых из бурения, таких как Keur Socé, Latmingé, деревня Sanguil и Ndiaffate ', по оценкам Mame Abdou ndiaye de Koutal.

По словам вождя деревни, эта скважина, которая на самом деле производила соленую воду низкого качества, была сломана более года, заставляя население идти и заправлять в Каолаке.

«Даже если мы решили построить нам водонапорную башню для увеличения производственных мощностей, мы должны заставить ее обеспечить качественную воду», он снова настаивает.