Пост АЯ: Кхат, или отчуждение по согласию -сообщает Mahad из www.lanation.dj

Издание LA NATION в рубрике Actualité опубликовало 2025-10-09 10:35:00, что

Цивилизации не всегда вымирают под ударами внешнего врага; иногда они рушатся из-за внутреннего согласия, постепенного отречения от своих жизненных сил. Кат в Джибути олицетворяет это отречение. Это больше, чем просто привычка, это стало формой коллективного отчуждения, социальным анестетиком, который конфискует индивидуальную свободу и угрожает национальной судьбе.

Потому что истинная свобода не состоит в том, чтобы уступить всем требованиям настоящего. Напротив, это способность проецировать себя во времени, направлять свои желания в будущее, предпочитать медленное строительство немедленному удовольствию. Однако кат меняет этот порядок: он запирает молодость в цикле эфемерного удовлетворения, где день сводится к жеванию, где ночь проходит в бессоннице, а утро превращается в бесцельную летаргию. Это рабство тем более грозно, что оно воспринимается как выбор.

Мы должны назвать этот механизм так, как он есть: «согласованное отчуждение». Индивидуум считает, что он расслабляется, находит себя, участвуя в традиции. Но на самом деле он прикован к потребности, которая диктует его действия, его графики, его социальные отношения. Более того, эта потребность коварно подготавливает почву для более жестоких зависимостей. Кат, хрупкий стимулятор, часто становится прихожей тяжелых наркотиков, как если бы зеленый лист был лишь прелюдией к более темным безднам. Так много молодых людей, разочарованных своими возможностями, склоняются к другим веществам: каннабису, кокаину, амфетаминам.

Это отчуждение не только личное, но и коллективное. Нация живет энергией своей молодежи, своей способностью учиться, изобретать, строить. Но когда эта энергия растворяется в одержимости бесплодным растением, общее будущее обрывается. В школах после обеда скамейки пустуют, что является доказательством того, что жевание заменяет обучение. В бизнесе и администрации производительность падает, потому что оцепеневшее тело и рассеянный ум не строят будущего. Во многих домохозяйствах значительная часть дохода – иногда до трети – уходит на покупку ката в ущерб продуктам питания, образованию и здравоохранению. Горизонт страны темнеет. Каждая съеденная веточка ката — это фрагмент принесенного в жертву будущего, кусочек скомпрометированной национальной судьбы. Социологи показали: молодежь, застрявшая в безделье и наркомании, — это молодежь, лишенная активной гражданской позиции, живая сила, превращенная в мертвый груз.

И тем не менее, кат по-прежнему окутан социальной толерантностью. К нему призывают во имя традиций, веселья и экономии. Но что это за традиция, которая калечит своих детей? Что такое дружелюбие, которое разрушает будущее тех, кто его разделяет? Что такое экономика, построенная на летаргии и зависимости? Истинная традиция просвещает и возвышает; это затемняет и унижает. Это не столько обычай, сколько коллективная иллюзия, завеса, скрывающая медленное национальное кровотечение.

История других народов должна просветить нас. Согласно отчету SUN-Yemen, опубликованному в 2022 году, Йемен столкнулся с угрозой своей продовольственной безопасности из-за монокультуры кат. Согласно опубликованному в 2017 году исследованию психологических, экономических и социальных последствий потребления ката среди подростков и взрослых в городе Некемте, в Эфиопии наблюдается резкое падение производительности и социальной жизнеспособности. Везде одно и то же наблюдение: то, что терпимо как обычай, в конечном итоге оказывается серьезным препятствием на пути развития. Джибути предупреждают: история не щадит тех, кто отказывается читать ее уроки.

Джибути не осталась полностью инертной. Проводятся информационные кампании, появляются проекты профессионального обучения, молодым людям предлагаются спортивные мероприятия, чтобы развлечься своей энергией. Но эти инициативы остаются робкими, неравномерными, часто подавляемыми силой привычки. Они похожи на искры в темной ночи. Нужен коллективный старт, стратегическая ориентация, масштабная образовательная и социальная стратегия. Детей необходимо с самых ранних лет учить распознавать ловушку ката; предложить молодым людям альтернативы – работу, культуру, отдых – которые заменяют апатию надеждой.

Речь идет о возвращении молодежи смысла свободы, которая заключается не в немедленном наслаждении, а в силе созидания. Речь идет о разрыве порочного круга, ведущего от ката к тяжелым наркотикам. Наконец, речь идет о разрушении коллективной иллюзии, окружающей это растение: кат — это не наследие, которое нужно сохранять, а монстр, пожирающий силы завтрашнего дня.

Борьба с ката – это не просто борьба с растением: это отвоевывание украденного времени, восстановление утраченного достоинства, освобождение молодежи от невидимых цепей. Это решение не отказываться от будущего из-за смертельной привычки.

Потому что нация, безусловно, измеряется размером ее портов и прочностью ее союзов, но также, и прежде всего, внутренней энергией ее граждан. И когда эта энергия теряется в бесконечном жевании горькой травы, замирает само дыхание страны. Кхат – это не просто растение; это зеркало, в котором сегодня разыгрывается важнейший вопрос свободы и судьбы.

Настоящий вопрос, который ставит кат, касается не только здоровья или экономики, он экзистенциальный: хотим ли мы быть хранителями нашего будущего или зрителями его крушения? Принятие его распространения означает выбор вялости, зависимости и медленной агонии. Бороться с ним — значит подтвердить, что свобода все еще возможна, что будущее еще можно спасти.