Кантор гуманизма - пресса Туниса -сообщает Neila GHARBI из lapresse.tn

Издание La Presse de Tunisie в рубрике Culture опубликовало 2025-05-03 20:02:00, что

В эти времена напряженности идентичности чтение Франца Фанона и его чтение для ваших детей важно научить их, что нет никакой разницы между черным и белым и что человек остается единственной моделью.

Во вторник, 29 апреля, в пространстве Министерства культуры, посвященного собраниям книжной ярмарки, Ассоциация «Друзья Книги Суссе» с помощью Организации Розы Люксембург организовала конференцию по столетию психиатра Антроплаг, активиста третьего мира, писателя Мартиника и Поэта, Франц Фанц (1925-196111 гг., Которые в 19577 годах, которые в 19577 годах и «Основали» и «Основали», «Стаировались в 1957 годах» и «Фанц Фандона» (1925-196111 гг., Который «Основал» и «Фанц Фандона» (1925-1961111 гг., Который в 19577 годах и поэте. Психиатрический центр 1961 года в больнице Чарльза-Николле, преподавал в Университете Туниса и написал свою флагманскую работу «Проклятый из земли».

В рамках своей деятельности Ассоциация друзей Книги Суссе хотела отпраздновать столетие Франца Фанона как поэта и писателя. Хельми Чихауи, президент ассоциации и модератор конференции, подчеркнул важность наследия мысли Фанона в Тунисе и Алжире, где он провел большую часть своей жизни. Он отметил гуманитарные науки и медицину своими размышлениями о деколонизации и постколониальных притеснениях. Смерть молодых в возрасте 36 лет, писатель произвел себе известную благодарность своей книге «Les Damnés de La Terre», преподаваемой в школах и университетах. Книга, которая документирует процессы отчуждения в постколониальных обществах, а также ее культ «Черная кожа, Белые маски ». Его работа свидетельствует о воздействии, которое он оставил после его смерти и влияния на некоторых писателей и мыслителей, как сказал Эдуард.

Захра Гадхи, член Ассоциации друзей Книги Суссе, подчеркнула малоизвестный аспект поэта Фанона. Как и Аймер Сезайр, которым он восхищается «ноутбуком возвращения в родную страну», которую он знает наизусть, Франц Фанон навязал себя обитаемым и преданным писателем, которому словами психологические, политические и социальные последствия колониального и постколониального господства. Его приверженность активистам освобождения Алжира, где он в настоящее время базируется на одном из своих кладбищ, доказывает свою привязанность к делу угнетенных, которые он празднует в своей поэзии. «Я приступил к себе и своему соседу, чтобы сражаться со всем своим существованием, со всей своей силой, чтобы на земле никогда не было порабощенных людей». Поэтому ясно, что Фанон использует оружие слов для борьбы с насилием и порабощением человека человеком.

For his part, Hassen Dhifallah spoke of violence in the work of Frantz Fanon, by evoking an extract from the “damned of the earth” where he denounces this violence: “The language of the colonist, when he speaks of the colonized, is a zoological language. We refer to the yellow reputation movements, to the fumes of the native city, to hordes, to the stench, to swarming, to swarming, to the жесты ». На протяжении всей своей жизни Фанон, который подвергся жестокому критике со стороны французского автора Жана-Поля Сартра, возникает вопрос о насилии человека в отношении человека. Его гуманизм не принимает никакой формы порабощения и отчуждения. Именно его гуманизм заставил его защитить Алжир. Он оставляет значительное наследство, а иногда и неправильно понято.

В эти времена напряженности идентичности чтение Франца Фанона и его чтения своим детям важно научить их, что нет никакой разницы между черным и белым и что человек остается единственной моделью, чтобы учиться на работе, которая сочувствует самой слабой и угнетенной.