«Лиссабонские хроники» – Скрытая и заткнутая душа – Téla Nón -сообщает Téla Nón из www.telanon.info

Издание Téla Nón в рубрике Política,destaque,Serafim Marques опубликовало 2025-11-01 15:58:00, что

У меня есть личностная особенность, которая может мне навредить, потому что я наблюдаю за всем вокруг и в конечном итоге чувствую беспокойство. Я часто выступаю. В других случаях я сосредотачиваюсь на наблюдении фактов, которые могут вызвать у меня чувство дискомфорта и беспокойства. Третьи достигают моей души, оставляя меня «плакать внутри». В название этой моей хроники включено множество фактов, потому что в этом мире, таком прекрасном, но в то же время таком жестоком, спрятано и заткнуто рот так много душ. Например, у жертв войн, бедности, насилия, экологических катастроф и т. д.

Многие люди отвлекаются либо по своему выбору, либо потому, что «смотрят в сторону», либо, закрываясь в своем эгоцентризме, умудряются оставаться равнодушными к окружающему. Я привожу здесь пример, свидетелем которого я был, когда несколько дней назад я ехал на автобусе по городу, что-то не очень частое, и на определенной остановке через дверь пассажирского выхода, но в данном случае я мог это сделать, потому что они везли детскую коляску. Я сказал, что молодая пара иммигрантов пришла с детской коляской, в которой находился новорожденный, и они сели на месте, отведенном для детских колясок или людей с ограниченными возможностями. Я ждал, пока они пройдут к считывателю пропусков или билетов, у входа рядом с водителем, но они не сделали этого всю дорогу, выйдя через ту дверь, в которую вошли.

Очевидно, что все пассажиры, кроме детей до четырех лет, оплачивают билет и, если у них нет социального пропуска и/или не подтверждают поездку, их оштрафуют в случае проверки со стороны Carris. Он, поскольку мы все еще были в эту осень/лето с теплыми температурами, был одет в футболку, шорты и кроссовки, а его партнерша была одета в паранджу с двумя отверстиями, через которые она могла видеть, даже не показывая глаз.

В эти дни было много суеты, иногда с крайними позициями, множество «мнений» (распространяющихся в социальных сетях), политики и множество людей, выступавших против намерения правительства запретить использование паранджи в нашей стране. Была даже проведена демонстрация, организованная через социальные сети (очень популярная в этой среде) историком Ракель Варела, где профессор университета выступила против как обязательного ношения паранджи, так и ее запрета, утверждая, что и то, и другое представляет собой формы контроля над женщинами! По данным прессы, присутствовало немного женщин и, как это ни парадоксально, многие из них были иммигрантками из стран, где это используется. Откуда столько шума и «социологической слепоты», если ношение паранджи — это форма антисвободы для женщин?

Свобода и долг правителей — запретить ужас того, что означает паранджа для женщин, которые вынуждены ее носить.. Меня возмущает видеть женщину в парандже, и я представляю, какой физический дискомфорт это причинит ей (изображения женщин в Афганистане, которые приходят к нам, ужасны, но также и унижение, которое это означает (и детей, которые видят свою мать такой на улице!). Они видят, дышат и говорят только через сетку, сделанную на парандже.). «Нужен извращенный дух, чтобы утверждать, что паранджа — это свобода женщин решать, как одеваться, или религиозная свобода».. Исламские женщины такие же женщины, как и миллионы других женщин на земле, и они не рождаются с зачатком подчинения варварским установлениям, определяемым мужчинами. Запрет на ношение паранджи в общественных местах должен стать приоритетом для стран, которые приветствуют их, даже в качестве туристов. Напротив, многие правительства, под лицемерным прикрытием свободы выбора, не осмеливаются принимать законы в этом смысле, оставляя миллионы женщин вынужденными носить предмет одежды, который является символом притеснения мужчин над женщинами..

Но есть и другие аргументы, оправдывающие НЕ ношение паранджи. Например: i) Через интеграцию, поскольку иммигранты обязаны интегрироваться в страны, которые их приветствуют, и это подразумевает принятие набора ценностей, которые поддерживают нашу культуру. Могут ли «отрицатели» этого запрета представить, какой будет среда в школах и университетах, когда эти молодые женщины достигнут возраста «обязательного» ношения одного из этих видов одежды? (Парандма: покрывает все тело и лицо – Никаб: закрывает лицо, но не обязательно тело – Хиджаб: закрывает голову и шею, но не обязательно лицо. Чадор: плащ, закрывающий тело и голову, обычно надеваемый поверх обычной одежды).

Человеческое лицо является фотографией всех наших качеств (внешних и внутренних) и является самым верным средством взаимодействия между людьми. «Глаза — зеркало души, а лицо — ее зеркало», и, если они скрыты паранджой или маской, как вы воспользуетесь этой коммуникативной силой? Помните пандемию, когда обязательное ношение масок в общественных местах и тот психосоциальный эффект, который это оказало на наше взаимодействие с другими людьми, ведь мы видели и показывали только глаза? Чего не хватало, так это увидеть рот, губы, нос и лицо в целом, где проявляются человеческие эмоции.

Сила была настолько сильна, потому что она была сосредоточена исключительно на глазах, не позволяя нам отвести взгляд от других частей того самого настоящего и истинного зеркала – лица – что многие люди отводили взгляд, потому что ощущали проникновение в свою душу, нашу самую интимную часть. Если они будут носить паранджу, мы никогда не встретим этих женщин-иммигранток, живущих в нашей стране, и многие из них в конечном итоге приобретут португальское гражданство!

НЕТ, пожалуйста. Однако они увидят мое лицо в полный рост! ii) Экономический. Маловероятно, что женщины-иммигрантки, носящие паранджу, будут работать, потому что «владельцы», извините, мужья, не хотят этого – идеология паранджи заключается в том, чтобы отправлять женщин в дом и в изоляцию от жизни в обществе – и потому что работодатели не будут нанимать этих женщин. Есть исследования и свидетельства, например, во Франции, что мусульманки не сталкиваются с дискриминацией на рынке труда, за исключением случаев, когда они носят «хиджаб» или «чадру» (которые не закрывают лицо). Где, что произойдет? Собираемся ли мы при нашем истощенном социальном состоянии содержать этих женщин и их семьи, после того как было разрешено воссоединение семей, не заботясь о достоверности декларации о способности семьи содержать семью, некоторые с тремя поколениями (бабушки и дедушки, родители и дети, рождаемость которых выше нашей) и только с доходом от отца семейства по минимальной заработной плате?

Собираемся ли мы принять в Португалии семьи, которые предпочитают оставаться бедными во имя религии и женской скромности и воспользуются социальной поддержкой португальцев (и других, более трудолюбивых иммигрантов), которые также бедны? Неужели те, кто согласен с этими лаксизмами, сошли с ума? 3) Безопасность. Помимо того, что это бесчеловечно, ношение паранджи может скрыть преступника или беглеца, будь то женщина или мужчина. Если они пойдут туда, где у них просят удостоверение личности, как они это сделают? Вы снимаете паранджу? Как проходил пограничный контроль при въезде в ЕС? А как насчет доступа к самолетам? iv) Аргумент свободы.

Вопреки тому, что протестующие использовали в качестве лозунга, женщины должны иметь право НИКОГДА больше не носить паранджу в общественных местах, а не свободу МОЖЕТ носить ее. Не здесь, у нас, и если бы все «западные» страны запретили это, они послали бы сигнал правителям стран, из которых они эмигрируют. Но, прежде всего, они оказали этим женщинам огромную помощь в освобождении от этого ига.

В аргументах состоявшихся протестов протестующие перечислили несколько пунктов в «книге требований», однако флагом протестующих был запрет на использование паранджи. Я согласен, что этот вопрос не будет первым в списке приоритетов, потому что есть другие, гораздо более важные для нашей повседневной жизни. Конечно, потому что протестующие живут в стране, где есть свобода, забывая, что в других этого не происходит и где женщины являются самыми большими жертвами. Паранджа – одно из ярмов, которым подчиняются женщины. Давайте не будем просто смотреть на наш пупок.

Серафим Маркес – экономист (в отставке)