«Многие люди не знают существования музея рабства» -сообщает Aline Groëme-Harmon из lexpress.mu

Издание lexpress.mu в рубрике опубликовало 2025-03-19 21:45:00, что

Как вы приветствуете президентство Межконтинентального музея рабства, объявленного 28 февраля?

Я приветствую это с большим смирением. Я воспользуюсь возможностью, чтобы сказать, что я не являюсь заявителем ни за что, как многие из моих товарищей из Rezistans ek Alternativ (Rea). Хорошо, что я объясняю, как это произошло.

Ты не “конечная сторона” тогда?

Я предпочитаю не использовать какой -либо квалификатор. Я ничего не просил. Чтобы найти вещи, в конце 2024 года, Исследовательские помощники музея связался со мной. Учреждение, в котором я работаю, Центр альтернативных исследований и исследований (Забота), уже сотрудничал с музеем. Поскольку эти сотрудники закрывают контракты, они не получают корректировки заработной платы, их занятость, их статус поставлен на карту.

Мы определили два подхода: один классический, союз и другой, который связан с изменением правительства, состоит в том, чтобы подходить к вещам структурно. Это означает рассмотрение юридического статуса музея. Впоследствии контрактные работники будут прикреплены к новой организации.

Как «автомобиль специального назначения», сколько контрактных работников?

Около 13 человек.

Из их переговорщика их профсоюза, вы стали их президентом?

Я не профсоюзный переговорщик, даже если это моя чувствительность. Тем временем новый министр искусств и культуры Махен Гондея вступил в должность. Мы написали ему, чтобы сказать трудности, столкнувшиеся в музее, и попросили встретиться с ним. Он принял нас.

Вы сопровождали этих работников контракта министру, прежде чем вы узнаете, что вы будете назначены президентом?

Это совпало с официальным признанием Закона о восстании Анны де Бенгалию 2 февраля. Мы отметили его в старом дедушке. Поскольку у меня была миссия по координации этой деятельности, и я был Мастер церемонииЯ встречался с министром немного чаще. Он предложил – через почетного подвеса Ашока – Kifer Stephan PA председатель ISM?

В музее рабства есть пол -времени чиновника. Отражает ли это важность учреждения?

Несколько государственных учреждений имеют частичные президенты. Возможно, из -за затрат оставаться согласованным с дискурсом правительства, который сказал, что Состояние экономики совсем не хорошо. Я убежден, что это полная работа, но необходимо выполнить долю вещей между работой президента и работой управления. Для меня понятие части -просто на договорной основе. Их папиПолем Но работа – полный рабочий день. Когда я покину музей, моя голова будет продолжать работатьПолем Если я скажу, что я частичный президент, это оставляет пустоту. В любом случае это будет Постоянная посвящение.

Какой первый файл вы атаковали?

Приоритетом является статус работников. Мы не будем измерять успех этого проекта по количеству денег, о которых он сообщает, но это чрезвычайно важно для Маврикии.

Как вы измеряете успех Музея межконтинентального рабства?

Первое, что удивило меня, это то, что многие люди не знают существования этого музея. Когда мы говорим о музее Порт-Луи или Махебурга, люди знаютПолем Мы измеряем успех по количеству посетителей.

У вас есть цифры?

В прошлом году это было 30 000.

Разделяете ли вы видение «района культурного наследия» в этом регионе Порт-Луи?

Это очень важно для национального единства. Ааправаси Гат отмечает прибытие преданных работников. Музей отмечает рабовладельцев, это является частью двух процессов поселения, которые основали Мориса. Мы дополняем.

Какое видение рабства вы хотите установить в музее?

Я не притворяюсь историком, но история рабства в Индийском океане еще предстоит рассказать. В глобальном повествовании о работорговли преобладают трансатлантическая торговля. Существует динамика и противоречия, которые являются специфичными для Соединенных Штатов, например. Даже Трамп является проявлением этих противоречий. Проблемы не должны импортировать. Мы должны рассказать нашу версию истории, вот что обогащает историю человечества.

Возьмите работу Джоэла Эдуарда (Примечание редактора, докторская студентка Родригуанского происхождения, которая расшифровала судебное разбирательство по Анне де Бенгалию с голландцев 17 века до английского языка)это чрезвычайно важно для музея и для Маврикия. Это подчеркивает период, который недостаточно известен на Маврикии. Перед французской землей, маленький мальчик, маленькийКаштановые общины, которые исходят из этой голландской колонизации. Вы должны знать, кто они, что с ними случилось.

В мире повествования были акты восстания. Гаити важен. В голландский период колонизаторы ушли из -за циклонических условий, крысы, но каштаны также привели их сильно. В 1695 году Анна де Бенгалия и ее товарищи сожгли Форт Фредерик Хендрик. Исторические истории говорят, что на пределе губернатора Деодати смог спасти его кожу. Это то, что учитывалось в выпуске людей и положил конец системе.

Это сопротивление и восстание, которые должны быть видны в музее?

Также. Многие из тех, кто пострадал от рабства, не были фаталистами. Они не приняли свою судьбу. Многие исследования были проведены на Маврикии, они должны продолжаться.

Музей имеет очень сильную эмоциональную нагрузку, но это также должно быть чем -то, что наращивает нас положительно. Делает, что мы стоим как женщины, гордые мужчины из нашей историиПолем Все дети Маврикия должны присвоить этот музей.

Это не только для креолов.

Семантика должна быть отменена. К сожалению, в Маурисе мы размещаем периоды поселений в силосе. Это не всегда так. Исторические достижения для угнетенных, тех, кто находится на самом низком уровне, произошли, когда люди понимали, что они принадлежат к классу. Появления, как и в 1943 году в Belle-Vue с Анджалай Купен, произошли, когда рабочие выступали против системы. Это то, что позже дало универсальную пенсию, бесплатное образование и т. Д. В 1970 -х годах это была классовая осведомленность, которая появилась вокруг студенческого клуба. Там нет лучшего учителя, чем история. Рабочий класс должен знать, откуда он. Чтобы вернуться в 1695 год, это первая форма рабочих на Маврикии, славян, которые восстали. Они были привезены не из -за их цвета кожи, а потому, что они были эксплуатируемой рабочей силой.

Стигма после рабства оставила много последствий. Особенно вопросы цвета кожи, Качествои т. д. Вам придется работать, чтобы выйти. Но вы не должны впадать в клише. Когда я покину музей, я надеюсь, что посетитель появится с чувством принадлежности к богатой истории. То, что мы называем в районе, многократно и неделимо.

Были общественные консультации в начале дизайна музея. Вы вернетесь в этот документ?

Необходимо как можно больше открыть демократическое пространство. История рабства была написана теми, кто освоил писатель. Это были не славяны. Как сказал Эдуард Глиссан, вы должны искать следы. Это будет в оратности, Sirandannnпоэзия, песни. Я знаю, что несколько историков будут против этого, но необходимо будет оставить роль в воображении и условности.

Это художник Стефан Гу, кто говорит?

Если мы хотим, чтобы музей стал динамичным пространством, вы должны уступить место интерпретации. То, как это пространство говорит с людьми эмоционально, не вливаясь в демагогури.

Курс

Стефан Гуа, 47 лет, из Транкебара. Он живет в Сен-Пьере. Обучение графического дизайнера, член REA с 2010 года, он работает на ЗаботыПолем Он также является интернет-автором песен в группе Step. «Я участвовал в ReA на основе его борьбы в пользу маурицизма, чтобы отказаться от политической системы». Он также говорит “Культурный активист” И имеет страсть к истории.