Около 98 миллионов детей и молодежи в странах Африки к югу от Сахары не в школе, что составляет почти 40% глобального населения вне школы. Это непропорционально высоко, учитывая, что на регион приходится примерно 15% населения мира. Проще говоря, «дети вне школы» определяются как те, кто находится в возрастной категории для начального или низкого среднего образования, которые не зачислены ни на один уровень.

Одним из основных барьеров для доступа является конфликт. Это особенно очевидно в Сомали, которая пережила насилие и потрясения с момента краха его центрального правительства в 1991 году. Различные вооруженные группы, включая клановые милиции и боевики «Аш-Шабааб», боролись за контроль над столицей, с ужасными последствиями.

В настоящее время около 3 миллионов детей и молодежи не в школе в Сомали из примерно 7,6 миллионов населения школьного возраста. Как эпицентр конфликта и перемещения, Могадишо переживает глубокие сбои с образованием доступа. Согласно государственной статистике 2020 года, менее 23% детей, имеющих право на начальное образование. Только 17% прогрессируют до среднего образования.

Я ученый городской географии с исследованием, посвященной городской политике и управлению. Мой соавтор и я стремились изучить исторические, социальные и экономические факторы сверх конфликта, способствующих большому числу детей вне школы в Могадишо.

Мы обнаружили, что государственное образование ограничено и неравномерно распределено. Государственные школы составляют только 4% от общего числа школ в городе. Эти немногие государственные школы непропорционально расположены в районах, в которых преобладают крупные кланы, оставляя меньшинства и населения, разлагаемые конфликтами с ограниченным доступом к формальному образованию.

Ключевым барьером является непомерная стоимость обучения. Не менее важными являются укоренившаяся культурная динамика в областях, населенных кланами меньшинства, где формальное образование, особенно для девочек, часто недооценивается в пользу технических навыков или мелкомасштабной предпринимательской подготовки, проходящей в результате поколений.

Подобно историческому сопротивлению сомалийского общества к колониальному образованию посредством исламского обучения, многие сообщества меньшинств сегодня полагаются на профессиональные навыки как стратегии автономии со стороны доминирующих кланов, которые контролируют политическую и экономическую власть и часто ограничивают их доступ к возможностям.

Сужая наше внимание к Могадишо, наше исследование предлагает более подробное и локальное понимание образовательных барьеров в городе. Он подчеркивает повседневные выборы, институциональную фрагментацию и социально-религиозные императивы, которые воспроизводят исключение таким образом, как другие исследования упускали из виду. Это способствует более детальному анализу образовательных проблем Сомали, поддерживая разработку более целенаправленных и эффективных политических рекомендаций и вмешательств.

Выводы

Наше качественное исследование проводилось на двух этапах. Мы начали с обзора академической литературы, правительственных и неправительственных отчетов и документов по образовательной политике. Цель состояла в том, чтобы проследить исторические и структурные причины исключения. За этим последовало 21 полуструктурированное интервью с семьями детей вне школьного возраста, учителей, должностных лиц образования и политиков на региональном и федеральном уровне.

Подробнее: Министерство образования обязуется программе кормления справедливой школы в Eswatini

Наши результаты показывают, что причины, по которым дети не в школе в Могадишо, сложные и глубоко структурные. На одном уровне мы обнаружили, что формальное образование в значительной степени недоступно. Финансируемое правительством государственное образование ограничено небольшим количеством школ и его неравномерным распределением.

Формальные сборы за частную школу, с другой стороны, варьируются от 120 до 300 долларов США в год. Это далеко за пределы досягаемости большинства домохозяйств, среднемесячный доход которого составляет 350 долларов США.

Хотя официальная статистика не существует, неподтвержденные данные свидетельствуют о том, что сотни тысяч детей зачислены в школы Корана, также известные как медресас. Это связано с тем, что обучение в Мадрасе культурно встроено и широко доверяется. Многие семьи также полагаются на медресе, потому что сборы ниже или договорны, и они предлагают гибкие договоренности, такие как скидки или отказы.

Однако эти учреждения обычно исключают академические предметы, такие как наука, математика и язык.

Семьи должны выбирать между двумя параллельными системами – формальными и исламскими – которые не гармонизированы и не являются взаимно укреплять. Во многих случаях дети завершают обучение Мадрассы, не приобретая базовые навыки грамотности или счета, оставляя свое образование.

Эта система образования с двумя треками восходит к колониальной эре. В 1930-х годах была представлена устойчивость к школам в западном стиле, которые рассматривались как иностранное влияние и религиозное разбавление.

Пространственное неравенство и социальная идентичность также исключают людей. Периферические районы и районы, где сосредоточены меньшинства, страдают от недостаточного инвестирования в образовательную инфраструктуру. Эти области могут отсутствовать в национальных и муниципальных планах развития. В некоторых существующих школах не хватает адекватных санитарных учреждений, библиотек и обученных преподавателей.

Для внутренне перемещенных лиц, неуверенность в пребывании в должности и юридической неоднозначности. Дальнейшее ограничение доступа к государственным услугам, включая образование.

Что должно произойти

Эта ситуация не уникальна для Сомали, но масштаб исключения в Могадишо тревожна. Образование – это больше, чем академическое обучение – оно предлагает безопасность, структуру и надежду. Когда дети не могут ходить в школу, последствия глубоки: повышение бедности, более высокая преступность и ослабление социальной сплоченности.

Решение требует больше, чем создание классных комнат. Основываясь на наших исследованиях и анализе политики, мы предлагаем некоторые рекомендации.

Подробнее: HRH Prince Shiyumcwasho Выпускники с отличием в Кингстонском университете в Великобритании

С федеральным бюджетом всего 1 млрд. Долл. США варианты ограничены. Для начала, правительство должно разрешить медресе предоставить образование до 6 -го класса и перенастроить начальные школы в средние институты.

Гибкие медреса и мобильные классные комнаты продемонстрировали заметную устойчивость во времена кризиса. В районе Ходана Могадишо школы Корана адаптировались к притоку внутренне перемещенных лиц путем продления часов и сокращения сборов. Эти локально встроенные системы должны быть официально распознаны. Они также заслуживают прямой национальной поддержки для обеспечения качества и согласования с целями стратегического образования.

Многие общинные школы в настоящее время работают за пределами общественного планирования и бюджета, но они предоставляют критические услуги. В Сомалиленде некоторые школы были финансированы через Zakat (благотворительные пожертвования) и взносы в диаспору. Могадишо должен адаптировать эту модель.

В то время как исламское образование пользуется широкой легитимностью, его узкая учебная программа ограничивает перспективы студентов. Это требует гибридной учебной программы, смешивающей кораническое обучение с основными академическими субъектами: грамотность, счетность и наука. Это оказалось успешным в пилотных школах в штате Пунтленд.

Наконец, усилия по строительству школ и реабилитации должны сначала перейти в исторически недостаточно обслуживаемые районы.

Дети Могадишо вне школы не являются невидимыми. Это будущее города. Включение их требует больше, чем программы под руководством доноров или технические решения. Это требует политической приверженности справедливости. Это означает официальное признание общественных усилий, соединение религиозных и светских традиций и инвестирование там, где это необходимо больше всего.

Addphata Исмаэль Исмаэль Университет Манчестера

Эта статья переиздана из разговора по лицензии Creative Commons. Прочитайте оригинальную статью.

Автор публикации

не в сети 18 минут

Чио Чио Сан

Только ветер буйный поет за кормой: Чио Чио Сан - я хочу быть с тобой!

• Галерея пользователя
• Гостевая пользователя

АВТОРИЗУЙТЕСЬ, чтобы написать в гостевухе

!

Пока нет записей в гостевой книге пользователя