«Религия часто используется в качестве предлога, чтобы оправдать личные предрассудки» -сообщает Marie-Annick Savripène из lexpress.mu

Издание lexpress.mu в рубрике опубликовало 2025-03-23 01:00:00, что

С мая 2024 года три права человека, молодой квирский альянс (YQA), Гендерные связи Маврикия и коллектив Arc-En-Ciel (CAEC), распорядились исследование о правах трансгендеров на Маврикии по сравнению с правами их коллег за рубежом. Очень раскопанный юридический анализ был проведен юристом маврикийцев Сэнди Христом Бхагануа, который несколько лет практикует в Парижском коллегии адвокатах и который дал очень утомительный отчет по этому вопросу. Этот отчет будет представлен мной Bhaganooa сегодня утром.

Это исследование было проведено в рамках проекта включения, финансируемого Kaleidoscope Trust и Управлением по развитию Содружества иностранного состава. Цель этого проекта состоит в том, чтобы повысить осведомленность об идентичности и признании прав трансгендерных лиц, обучать ЛГБТ+ лиц с точки зрения прав и умоляний, чтобы они стали лидерами сообщества, и, наконец, создавать указанное исследование в качестве справочного документа для мавритнических законодателей, чтобы они видели развитие в правах трансгендеров, но и для трансгендированных людей с людьми с людьми с людьми с людьми с людьми с людьми с людьми с людьми с Поддерживая доказательства в случае, если он юридически оспаривает решение и утверждает их права. «А для нас, правозащитных организаций, важно иметь доказательства, чтобы -приняли решения -понимали наш подход и то, что мы делаем»указывает Наджиб Ахмад Фокеербукс, президента YQA.

Этот юридический анализ, основанный на меня Bhaganooa в мае прошлого года, сравнивает законы маврикия с законами Соединенного Королевства, Франции, Индии, Пакистана, Непала, Гонконга, Австралии, Канады, Южной Африки и Бостетвы. «Большинство историков в настоящее время признают, что современная враждебность по отношению к сексуальным меньшинствам в не -западных и южных странах является прямым следствием западного колониализма, в частности, британцев и европейских. И что ни один из элементов гомофобии и иудеохрита и исламской трансфобии, а также общая оппозиция сексуальности не основан на традициях коренных народов »отмечает мне Бхагануа в его отчете.

Конституции всех этих стран, в том числе Маврикия, признают фундаментальные права своих сограждан, в частности право на жизнь и право на уединение, и запрещают дискриминацию по признаку расы, цвета, пола и религиозных убеждений. «Современные демократии в настоящее время имеют тенденцию принять прогрессивный подход по вопросу прав трансгендеров, чтобы уважать их фундаментальные права и свободы. Эти люди являются полными членами общества, а не являются своего рода гражданами второго класса »Полем И это так в вышеупомянутых зарубежных странах, за исключением Маврикия. В этих странах медицинские законы и практика признают трансгендерных лиц и их права вести свою жизнь, разрешая им, в частности, изменить свое имя и личность в своих официальных документах. Этого не произошло от волшебной палочки или пера. Во многих случаях трансгендерные люди должны были захватить Верховный суд, чтобы получить свое дело. Фактически, сегодня эти страны позволяют трансгендерным людям определять свою трансвиванность, но процедуры варьируются от страны к стране. Некоторые из этих стран просят трансгендерных людей предоставить свидетельство о личности, должным образом подписанное ими, в то время как другие утверждают, что медицинский отчет подтверждает, что они сделали свое сексуальное переназначение.

Двусмысленность

На Маврикии власти плавают в неоднозначности. С одной стороны, больницы предоставляют гормональное лечение трансгендерным людям, первым шагом перед сексуальным переназначением, но с другой стороны трансгендерные люди должны бороться, чтобы попытаться получить официальное признание. Самым вопиющим примером является пример художника Келли Уэйн, который, одетый в отказ властей, распознавать ее трансвиванность, когда она сделала свое сексуальное переназначение, попросила убежище во Франции и получила его. Карла Мишель, сотрудник банка, которая выиграла несколько международных конкурсов красоты и которая сделала ее сексуальное переназначение в Таиланде, должна была сделать это дважды, чтобы получить разрешение от генерального прокурора сменить свое имя в своих официальных документах. Как указывает в своем отчете Бхагануа, «поэтому генеральный прокурор существует неявное признание трансгендерных людей». *Кроме того, в 2011 году государство маврикия проголосовало за резолюцию Совета по правам человека на «Права человека, сексуальная ориентация и гендерная идентичность».

Я Бхагануа вспоминает в своем отчете, что Законы о измененных правах, в частности, запрещают дискриминацию на основе пола и сексуальной ориентации. То же самое касается Закона об планировании и благосостоянии семьи Маврикии и Законе о равных возможностях. В нем также отмечается, что Маврикий является подписанием многих международных и региональных договоров в пользу прав человека и что даже Всемирная организация здравоохранения (ВОЗ) больше не рассматривает трансвиванность с 2019 года как психическое заболевание. Наджиб Ахмад Фокербукс показывает, что во многих сообщениях, в том числе те, которые касаются профилактики против ВИЧ и психического здоровья, которые признают, что юридические препятствия, предотвращающие официальное признание трансгендерных людей, вызывают блокировки доступа к медицинской помощи. Организации Организации Объединенных Наций, в частности, Совет по правам человека, отмечают, что нарушение прав и достоинство трансгендеров способствует насилию в отношении них и блокирует их доступ к занятости и образованию.

В некоторых странах, где дискриминация сохраняется против трансгендерных людей, в том числе на Маврикии, тех, кто выступает против того, что ЛГБТ+ люди могут пользоваться теми же правами, что и религия, как и щит. Однако, поскольку я Бхагануа, в нескольких священных книгах, в частности, индусов, есть аватары, которые являются мужчинами и женщинами в то же время, что в нескольких древних цивилизациях трансгендерные люди были признаны и приняты, и что хиджры, как они называются в Индии, занимали важные должности в сультах и Моголах.

Ближе к нам, в 1987 году иранский трансгендер, Марьям Хатун, обратился к покойной аятолле Хомейни, чтобы попросить его выпустить фетву или религиозную директиву, направленную на легализацию сексуального переназначения и лидера иранской революции 1979 года, уполномоченных сделать это. В следующем году Салли, египетский трансгендер, ранее носящий имя Сайид Абд Аллах, делал то же самое в своей стране и Муфтиях Египтской Республики, Аль-Тантави, узаконил сексуальное переназначение. «Часто, когда существует словесное или физическое насилие в отношении трансгендерных людей, религия – это предлог для маскировки и оправдания личных предрассудков»считает Наджиб Ахмад Фокеербукс.

Какое сообщение эти три спонсора организации этого анализа хотят передать? Для президента YQA это исследование показывает, что трансгендерные люди на Маврикии продолжают подвергаться дискриминации и не могут процветать. «Когда мы говорим о одном народе, как о одной нации, и никого не оставляем позади, важно, чтобы мост, который мы хотим построить для будущего, не оставил никого в стороне. И это включает в себя официальное признание трансгендерных людей. С одной стороны, им разрешено само использование, предлагая им гормональное лечение в больнице, но с другой стороны мы отказываемся от признания их трансвиванности в их официальных документах. Этот диссонанс должен быть полон, гармонизировать политику и официально распознавать трансвиванность.

Сломать стереотипы

Со своей стороны, Анушка Вирахсавми, директор по гендерным связям, Маврикий, заявляет, что этот анализ демонстрирует, что трансгендерные люди остаются позади. «И все же, во время определенных вопросов, таких как выборы, власти нуждаются в голосах трансгендера. Но в повседневной жизни они маргинализированы и это, потому что нет закона, чтобы защитить их. Если бы в силе был непреодолимый закон о равенстве гендерного равенства, люди поняли бы, что пол -это не просто вопрос женщины или секса. Они бы предусматривали пол в целом, и это охватывает трансгендерные люди.

Это напоминает, что с точки зрения трансгендерных людей, представители различных министерств, неправительственных организаций и различных секторов были приглашены на эту презентацию анализа, и что обсуждение последует. Он ожидает, что трансгендерные люди будут лучше понять свои права и моменты, поднятые в исследовании, и что они берут на себя инициативу в борьбе за их признание. «По -прежнему слишком много стереотипов и предрассудков о трансгендерных людях. Пришло время сломать их »По ее словам, подчеркивая, например, что гендерные связи Маврикий использует трансгендерного человека и другое место в его совете директоров. «Единственный критерий, который мы рассматриваем при занятости и наборе, – это компетентность и способности. И трансгендерные люди имеют столько же, сколько и у других. С YQA и CAEC мы продолжим работу начала работы. Пришло время улучшить трансгендерных людей.