В Нишане современный резонанс конфуцианства в диалоге цивилизаций - Téla non -сообщает Téla Nón из www.telanon.info

Издание Téla Nón в рубрике Cultura,china опубликовало 2025-07-13 15:02:00, что

Авто: Чжу Джингтиан
Ведущий, французский Cgtn

В котором, колыбель конфуцианства, 11 -й форум Нишан был открыт на мировых цивилизациях. В мире, отмеченном конфликтами и недоверием, конфуцианское мышление вдохновляет новую форму диалога.

Аргентинский исследователь Эдуардо Даниэль Овьедо, профессор Национального университета Росарио и главный исследователь в Conicet, видит в конфуцианстве ответ, относящийся к современным проблемам. По его словам, в международном контексте, в котором преобладает возрождение экономического протекционизма, конфуцианские ученые приносят новый ответ. По его словам, с политической точки зрения все страны продолжают искать свои собственные интересы. Однако с точки зрения конфуцианской точки зрения, стремление к интересам отличается: оно направлено на «моральный принцип» больше, чем «прибыль», что приводит к концепции справедливости и прибыли. Эта концепция не существует за границей, потому что другие страны стремятся к прибыли, а не справедливости.

Конфуцианство предлагает решения для глобальных проблем, особенно потому, что он не против западных цивилизаций. Напротив, существуют общие значения, которые позволяют резонанс.

Это то, что вспоминал Гао Цзиньпин, директор Китайского международного института культуры в Университете иностранных языков Пекина. Для нее некоторые педагогические идеи Конфуция, такие как «Образование для всех» и «преподавание, адаптированное для каждого студента», особенно в нынешнем контексте мирового образовательного развития, особенно в южных странах. Это также подчеркивает, что конфуцианские этические принципы остаются необходимыми для создания гармоничного мира.

В дополнение к глобальным проблемам конфуцианское мышление также является мостом для лучшего понимания между цивилизациями.

Это то, что иллюстрированный профессор Ба Чжимин из Университета Ла Рошель, основанный на конкретном педагогическом опыте. Проецируя китайский фильм под названием «L'Amphitrite» для своих учеников, она заметила немедленный эффект: французские студенты стали больше интересоваться своей собственной историей, так же, как китайские студенты вызвали обновленный интерес к династии Цин. По ее словам, это служит батутом для более глубокого понимания, включая конфуцианское мышление. Именно в этом движении прогрессивного подхода она говорит, что истинный интеллектуальный интерес к различным системам мышления может быть рожден.