Марк Уилберфорс L BBC

Когда моя мама сказала мне в возрасте 16 лет, что мы едем из Великобритании в Гану на летние каникулы, у меня не было причин сомневаться в ней.

Это была просто быстрая поездка, временный перерыв – о чем беспокоиться. Или так я подумал.

Через месяц она бросила бомбу – я не возвращался в Лондон, пока не реформировал и заработала достаточно GCSE, чтобы продолжить мое образование.

Я был взволнован аналогично британскому-ганаскому подростку, который недавно отвез его родителей в Высокий суд в Лондоне для отправки его в школу в Гане.

В защиту они сказали судье, что не хотят видеть, как их 14-летний сын стал «еще одним чернокожим подростком, зарезанным на улицах Лондона».

Еще в середине 1990-х годов моя мама, учитель начальной школы, была мотивирована подобными проблемами.

Я был исключен из двух средних школ в лондонском районе Брент, тусовавшись с не той толпой (ставшая не той толпой) – и направляясь по опасному пути.

Мои самые близкие друзья в то время оказались в тюрьме за вооруженное ограбление. Если бы я остался в Лондоне, я бы почти наверняка был осужден с ними.

Но быть отправленным в Гану также чувствовал себя как тюремное заключение.

Я могу в некоторой степени сочувствовать подростку, который сказал в своем судебном заявлении, что он чувствует, что он «живет в аду».

Тем не менее, говоря за себя, к тому времени, когда мне исполнилось 21 год, я понял, что сделала моя мама, было благословением.

В отличие от мальчика в центре лондонского судебного дела, которое он потерял, я не ходил в школу -интернат в Гане.

Моя мама посадила меня на попечение двух своих ближайших братьев, они хотели следить за мной, и чувствовалось, что, находясь вокруг границ, может оказаться слишком большим отвлечением.

Впервые я остался с моим дядей Фифи, бывшим окружающей средой ООН, в городе под названием Дансоман, недалеко от столицы, Аккра.

Изменение образа жизни сильно ударилось. В Лондоне у меня была собственная спальня, доступ к стиральным машинам и чувство независимости – даже если я использовал ее безрассудно.

В Гане я просыпался в 05:00, чтобы подметать внутренний двор и вымыть часто грязный пикап моего дяди и машину моей тети.

Это была ее автомобиль, который я позже украду – что -то вроде водораздельного момента.

Я даже не знал, как правильно ездить, обращаясь с руководством как автомат, и я врезал его в Mercedes высокопоставленного солдата.

Я попытался бежать из сцены. Но этот солдат поймал меня и пригрозил отвезти меня в лагерь Бирмы, пресловутую военную базу, где люди исчезли в прошлом.

Это была последняя по -настоящему безрассудная вещь, которую я сделал. Это была не просто дисциплина, которую я узнал в Гане – это была перспектива. Жизнь в Гане показала мне, сколько я воспринимал как должное.

Мыть одежду вручную и приготовление еды с моей тетей заставила меня оценить необходимые усилия.

Еда, как и все в Гане, требовала терпения. Там не было никаких микроволн, не было пробежек быстрого питания.

Например, создание традиционного блюда, похожая на тесто, является трудоемким и включает в себя стук приготовленных ямсов или маниоки в пасту с раствором.

В то время это было похоже на наказание. Оглядываясь назад, это была устойчивость.

Первоначально мои дяди подумали о том, чтобы разместить меня в высококлассных школах, таких как Международная школа Ганы или Международный колледж SOS-Hermann Gmeiner.

Но они были умными. Они знали, что я могу просто сформировать новую команду, чтобы вызвать хаос и вред.

Вместо этого я получил частное обучение в Accra Academy, государственной средней школе, в которой посещал мой покойный отец. Это означало, что меня часто преподавали самостоятельно или в небольших группах.

Уроки были на английском языке, но из школы окружающие меня часто говорили на местных языках, и мне было легко забрать их, возможно, потому что это был такой захватывающий опыт.

Вернувшись домой в Лондон, я любил изучать ругательства на языке фантазии моей матери – но был далеко не свободно.

Когда я позже переехал в город Тема, чтобы остаться с моим любимым дядей, дядей Джоджо – экспертом по сельскому хозяйству, я продолжил частное обучение в средней школе Tema.

В отличие от мальчика, делающего заголовки в Великобритании, который утверждал, что система образования Ганы не соответствует стандарту, я обнаружил, что это требовательно.

Меня считали академически одаренным в Великобритании, несмотря на мои неприятные способы, но на самом деле оказалось трудным в Гане. Студенты моего возраста были намного впереди по таким предметам, как математика и наука.

Строгость ганской системы заставила меня учиться усерднее, чем я когда -либо имел в Лондоне.

Результат? Я заработал пять GCSE с оценками C и выше – что -то, что когда -то казалось невозможным.

Помимо академических достижений, ганское общество привило ценности, которые остались со мной на всю жизнь.

Уважение к старейшинам было не подлежащим обсуждению. Во всех кварталах, в которых я жил, вы приветствовали тех, кто старше вас, независимо от того, знали ли вы их или нет.

Гана не просто сделала меня более дисциплинированным и уважительным – это сделало меня бесстрашным.

Футбол сыграл огромную роль в этой трансформации. Я играл в парках, которые часто были жесткой красной глиной с свободной галькой и камнями, с двумя квадратными вратальными положениями, выдуманными из дерева и струны.

Это было далеко от аккуратно поддерживаемых поля в Англии, но это ужесточило меня так, как я не мог себе представить – и неудивительно, что некоторые из величайших футболистов, которых видели в Английской Премьер -лиге, прибыли из Западной Африки.

По воскресеньям дети и подростки стекаются на пляжи Ганы, чтобы играть в футбол

Агрессивный стиль, сыгранный в Гане, был не только о навыках, но и о устойчивости и выносливости. Захватывание на грубой земле означало поднять себя, отряхнуть себя и продолжать.

Каждое воскресенье я играл в футбол на пляже – хотя я часто опаздывал, потому что никто не был ни одного из моих дядю, чтобы мне оставаться дома, а не посещать церковь.

Эти службы казались, что они продолжались вечно. Но это также было свидетельством Ганы как богобоязной нации, где вера глубоко внедрена в повседневную жизнь.

Первые 18 месяцев были самыми сложными. Я возмущался ограничениями, по дому, дисциплине.

Я даже попытался украсть свой паспорт, чтобы вылететь в Лондон, но моя мама опередила меня и хорошо спрятала его. Там не было побега.

Мой единственный выбор – адаптироваться. Где -то по пути я перестал видеть Гану как тюрьму и начал рассматривать это как счастливое дом.

Я знаю о нескольких других, как я, которых родители отправили обратно в Гану, живущие в Лондоне.

Майкл Адом было 17 лет, когда он прибыл в Акгра для школы в 1990 -х годах, назвав свой опыт как «горько -сладкий». Он оставался, пока ему не исполнилось 23 года, и теперь он живет в Лондоне, работая офицером службы пробации.

Его главной жалобой была одиночество – он скучал по своей семье и друзьям. Были времена гнева по поводу его ситуации и осложнений ощущения неправильно понятия.

Это в значительной степени связано с тем фактом, что его родители не научили его или его братьев и сестер ни одному из местных языков при росту в Лондоне.

«Я не понял, я не понимал TWI. Я не понимал пиджина »,-говорит мне 49-летний футболист.

Это заставило его чувствовать себя уязвимым в течение его первых двух с половиной лет-и, по его словам, подлежал тому, чтобы его спасали, например, эти растущие цены, потому что он казался иностранным.

«Куда бы я ни пошел, я должен был убедиться, что я пошел с кем -то другим», – говорит он.

Но в итоге он свободно играл в TWI, и, в целом, он считает, что положительные стороны перевешивали негативы: «Это сделало меня человеком.

«Мой опыт Ганы созрел меня и изменил меня к лучшему, помогая мне идентифицировать себя с тем, кто я, как ганский, и закрепил мое понимание моей культуры, происхождения и семейной истории».

Терпение Уилберфорс, учитель начальной школы, была определена, ее сын должен покинуть школу с квалификацией

Я могу согласиться с этим. К моим третьим курсом я влюбился в культуру и даже оставался еще почти два года после прохождения GCSE.

Я глубоко оценил местную еду. Вернувшись в Лондон, я никогда не думал дважды о том, что я ел. Но в Гане еда была не просто питанием – у каждого блюда была своя история.

Я стал одержим «waakye»-блюдом из риса и черноглазого гороха, часто приготовленного с листьями просо, что придает ему отличительный фиолетовый коричневый цвет. Обычно его подавали с жареным подорожником, пряным соусом из черного перца «щетки», вареными яйцами, а иногда даже даже спагетти или жареной рыбой. Это была конечная еда комфорта.

Я наслаждался музыкой, теплом людей и чувством общности. Я больше был не просто «застрял» в Гане – я процветал.

Моя мама, терпение Уилберфорс, недавно скончалась, и с ее потерей я глубоко размышляла над решением, которое она приняла все эти годы назад.

Она спас меня. Если бы она не обманула меня, чтобы остаться в Гане, шансы на то, что у меня судимость или даже отбыть время в тюрьме было бы чрезвычайно высоким.

Я продолжил поступить в Колледж Северо -Западного Лондона в возрасте 20 лет, чтобы изучать производство и коммуникации средств массовой информации, прежде чем присоединиться к BBC Radio 1XTRA через схему наставничества.

Парни, с которыми я раньше болтался на северо-западе Лондона, не получили второго шанса, что я сделал.

Гана изменила мое мышление, мои ценности и мое будущее. Это превратило ошибочную угрозу в ответственного человека.

Хотя такой опыт может не сработать для всех, он дал мне образование, дисциплину и уважение, которое мне нужно было реинтегрировать в общество, когда я вернулся в Англию.

И за это я навсегда в долгу перед мамой, дядями и страной, которая спасла меня.

Марк Уилберфорс – независимый журналист из Лондона и Аккра.

Автор публикации

не в сети 1 час

Чио Чио Сан

Только ветер буйный поет за кормой: Чио Чио Сан - я хочу быть с тобой!

• Галерея пользователя
• Гостевая пользователя

АВТОРИЗУЙТЕСЬ, чтобы написать в гостевухе

!

Пока нет записей в гостевой книге пользователя